We don't like it – no one cares
In: Index on censorship, Band 51, Heft 3, S. 82-82
ISSN: 1746-6067
13 Ergebnisse
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In: Index on censorship, Band 51, Heft 3, S. 82-82
ISSN: 1746-6067
In: Index on censorship, Band 50, Heft 3, S. 78-81
ISSN: 1746-6067
In: Jewish quarterly, Band 64, Heft 2, S. 66-66
ISSN: 2326-2516
In: Jewish quarterly, Band 64, Heft 1, S. 67-67
ISSN: 2326-2516
In: Jewish quarterly, Band 63, Heft 4, S. 64-64
ISSN: 2326-2516
In: Jewish quarterly, Band 63, Heft 3, S. 69-69
ISSN: 2326-2516
In: Jewish quarterly, Band 63, Heft 3, S. 48-51
ISSN: 2326-2516
In: Jewish quarterly, Band 62, Heft 2, S. 70-70
ISSN: 2326-2516
Some important innovations within Bill C-31, Protecting Canada's Immigration System Act, run contrary to the biblical ethics espoused in the book of Deuteronomy, from the Judeo-Christian scriptures. Components of Bill C-31—such as mandatory detention, no right of appeal, and a five-year delay for application for permanent residence (all these apply to only certain groups of claimants)—are challenged by the ethics, system of justice, and polity of Deuteronomy. In Deuteronomy, the Hebrew word "ger" ("stranger") occurs twenty-one times, indicating the importance of ethics concerning the stranger for this book. Townships and families in Israel have the responsibility to include the stranger in their agricultural, ritual, and cultural lives. Deuteronomy's ethic towards the stranger is embedded in Israel's own history of being a "stranger" or "refugee." ; Certaines innovations importantes dans le projet de loi C-31 — la Loi visant à protéger le système d'immigration du Canada — va à l'encontre de principes éthiques bibliques préconisés dans le livre du Deutéronome des Écritures judéo-chrétiennes. Des composantes du projet de loi C-31 — telles que la détention obligatoire, l'absence de droit d'appel, et le délais de cinq ans pour demander la résidence permanente (composantes s'appliquant seulement à certains groupes de demandeurs d'asile) — sont contredites par l'éthique, le système de justice et la politique du Deutéronome. Dans ce livre biblique, le mot hébreu pour « étranger » apparaît 21 fois, soulignant l'importance de l'éthique du Deutéronome à l'égard de l'étranger. Les établissements et les familles en Israël ont la responsabilité d'intégrer l'étranger dans leur vie agricole, rituelle et culturelle. L'éthique du Deutéronome à l'égard de l'étranger est ancrée dans l'histoire même d'Israël en tant qu'étranger et réfugié.
BASE
In: Jewish quarterly, Band 51, Heft 4, S. 68-69
ISSN: 2326-2516
In: Index on censorship, Band 50, Heft 2, S. 101-103
ISSN: 1746-6067
"Mark R. Glanville and Luke Glanville offer a new approach to compassion for displaced people: a biblical ethic of kinship. Challenging the fear-based ethic that often motivates Christian approaches, they demonstrate how this ethic is consistently conveyed throughout the Bible and can be practically embodied today"--
"Mark R. Glanville and Luke Glanville offer a new approach to compassion for displaced people: a biblical ethic of kinship. Challenging the fear-based ethic that often motivates Christian approaches, they demonstrate how this ethic is consistently conveyed throughout the Bible and can be practically embodied today"--